| آذَنَ اليومَ جِيرتي بارتحالِ |
| وبِبَيْنٍ مُودَّعٍ واحتمالِ |
| وانتضوا أينق النجائب صعراً |
| أَخَذوها بالسَّيْر بالإرقالِ |
| وَاعْتَلَوْا كلَّ عَيْهَمٍ دَوْسَرِيٍّ |
| أرحبي يبذ وسع الجمال |
| فكأن الرياض أو زخرف المجـ |
| ـدَلِ مِنْها على قُطوعِ الرحالِ |
| عدلوا بينها وبين عتاقٍ |
| مُقْرَباتٍ تُصانُ تحتَ الجِلالِ |
| فهي قبٌّ كأنهن ضراءٌ |
| كقداح المفيض أو كالمغالي |
| خَرَجوا أَنْ رَأَوْا مَخيلَة َ غَيْثٍ |
| من قصورٍ إلى رياض أثال |
| يومَ بانوا بكلِّ هيفاءَ بِكْرٍ |
| ورَداحٍ وطَفْلة ٍ كالغَزالِ |
| بكراتٌ أدمٌ أصبن ربيعاً |
| أو ظباءٌ أَوْ رَبْرَبٌ في رِمالِ |
| فَهْيَ بيضٌ حُورٌ يُبَسِّمْنَ عن غُرْ |
| رٍ وأنيابُهُنَّ شَوْكُ السِّيالِ |
| جاعلاتٌ قطفاً من الخز والبا |
| غز حول الظباء فوق البغال |
| جازئاتٌ جمعن حسناً وطيباً |
| وقَواماً مِثْلَ القَنا في اعْتدالِ |
| غص منها بعد الدماليج سورٌ |
| والخلاخيلُ والنُّحور حَوالِ |
| فكأن الحلي صيغت حديثاً |
| يتألقن أو جلاهن جال |
| ثُمَّ زَفَّتْ تعدو بِزقٍّ جِفالِ |
| مخطفات البطون ميث النوالي |
| لثن خمراً على عناقيد كرمٍ |
| يانعاتٍ أَتْمِمْنَ في إكمالِ |
| فهي تُبدي طوْراً وتُخفي وُجوهاً |
| كل وجهٍ أغر كالتمثال |
| كالدمى حسنهن أربهى على الحسـ |
| ـن ويضعفن في تقى ً وجمال |
| لابساتٌ غض الشباب جديداً |
| مثقلاتٌ تنوء بالأكفال |
| جاعلاتٌ من الفرند دروعاً |
| والجلابيب من طعام الشمال |
| يتأزرن بالمروط من الخـ |
| زِ ويَرْكُلْنَها بِسُوقٍ خِدالِ |
| فإذا مامشين مالت غصونٌ |
| مِلْنَ نحوَ اليمينِ بَعْدَ الشِّمالِ |
| يَتَقَتلْنَ لِلْحليمِ مِنَ القَوْ |
| م فيسبينه بحسن الدلال |
| وإذا مارمينه جانبياً |
| أو عشيراً أَقْصَدْنَهُ بالنِّبالِ |
| ولقد قُلتُ يومَ بانوا بصرمٍ |
| كيف وَصْلي من لا يُجِدُّ وصالي |
| وإذا ما انطوى أخٌ ليَ دوني |
| فجديرٌ إن صَدَّ أَنْ لا أُبالي |
| كل ما اختصتني به الله ربي |
| ليس من قوتي ولا باحتيالي |
| لو أطيع الشموع أو تعتليني |
| زل حلمي ولامني عذالي |
| وإذا ماذكرت صرف المنايا |
| كادِّكارِ الحَزينِ في الأطلالِ |
| كل عيشٍ ولذة ٍ ونعيمٍ |
| وحياة ٍ تودي كفيء الظلال |
| كَفَّني الحِلْمُ والمشيبُ وَعَقْلي |
| ونهى اللهِ عَنْ سبيلِ الضلالِ |
| وأرى الفقر والغنى بيد اللـ |
| ـهِ وَحَتْفَ النُّفوسِ في الآجالِ |
| ليس ماءٌ يروى به متعفوه |
| واتنٌ لا يغور، كالأَوْشالِ |
| قد يغيض الفتى كما ينقص البد |
| ر وكلٌ يصير كالمستحال |
| فمحاقٌ هذا وهذا كبيرٌ |
| بعدما كان ناشئاً كالهلال |
| ليس يغني عنه السنيح ولا البر |
| ح ولا مشفقٌ زمام قبال |
| فإذا صارَ كالبَلِيَّة ِ قَحْماً |
| هو مر الأيام بعد الليالي |
| وكَسَتْهُ السِّنونَ شيباً وضَعْفاً |
| وطَوَتْ خَطْوَهُ بِقَيْدٍ دِخالِ |
| عادَ كالضَّبِّ في سنينَ مُحُولٍ |
| عادَ في حُجْرِهِ حليفَ هُزالِ |
| ليس حي يبقى وإن بلغ الكبـ |
| رة إلا مصيره لزوال |
| كلُّ ثاوٍ يَثْوي لحينِ المنايا |
| كجزورٍ حبستها بعقال |
| إن تمت أنفس الأنام فإن الـ |
| ـله يبقى وصالحَ الأعمالِ |
| كلُّ ساعٍ سعى لِيُدْرِكَ شيْئاً |
| سَوْفَ يأتي بِسَعْيهِ ذا الجَلالِ |
| فَهُمُ بينَ فائِزٍ نالَ خَيْراً |
| وشقي أصابه بنكال |
| فولاة الحرام من يعمل السو |
| ءَ عدوٌّ حربٌ لابنِ الحلالِ |
| إنَّ مَنْ يركَبُ الفواحشَ سِرّاً |
| حين يخلو بسوءة ٍ غير خال |
| كَيْفَ يَخْلو وعندَهُ كاتِباهُ |
| شاهدَيْهِ ورَبُّهُ ذو المِحالِ |
| فاتق الله مااستطعت وأحسن |
| إنَّ تقوى الإلهِ خيرُ الخِلالِ |
| وإذا كنت ذا أناة ٍ وحلمٍ |
| لم تَطِرْ عِندَ طَيْرة ِ الجُهّالِ |
| وإذا ما أَذَلْتَ عِرْضَك أودى |
| وإذا صِينَ كانَ غيرَ مُذالِ |
| ثُمَّ قُلْ للمُريد حَوْلَ القوافي: |
| إن بعض الأشعار مثل الخبال |
| أَثْقِفِ الشِّعْرَ مرّتين وأَطنِبْ |
| في صُنوف التشبيبِ والأمْثالِ |
| وفلاة ٍ كأنها ظهر ترسٍ |
| عُودُه واحدٌ قديمُ المِطالِ |
| حَوْمة ٍ سَرْبَخٍ يَحارُ بها الرَّكْـ |
| ـب تنوفٍ كثيرة الأهوال |
| جبت مجهولها وأرضٍ بها الجـ |
| ـن وعقد الكثيب ذي الأميال |
| وعَدابٍ منْ رَملة ٍ ودَهَاسٍ |
| وجِبالٍ قَطَعتُ بَعْدَ جِبالِ |
| وَسُهوبٍ وكلِّ أبطحَ لاخٍ |
| ثم آلٍ قد جبت من بعد آل |
| بعقامٍ أجدٍ تقلج بالرا |
| كِبِ عَنْسٍ جُلالة ٍ شِمْلالِ |
| عيسجورٍ كأنها عرمس الوا |
| دي أَمونٍ تزيفُ كالمُختالِ |
| فإذا هجتها وخافت قطيعاً |
| خَلَطَتْ مَشْيَها بِعَدْو نِقالِ |
| كذعورٍ قرعاء لم تعل بيضاً |
| ذات نأيٍ ليست بأم رئال |
| خَدَّ في الأرضِ مَنْسِماها وزَفَّتْ |
| فهي تهفو كالرِّمْثِ فوق عَمودَيْـ |
| ـنِ عَلَتْهُ مُسْوَدَّة ُ الأَسْمالِ |
| وَهْيَ تَسْمو بِذي بلاعيمَ عُوجٍ |
| أصقع الرأس كالعمود الطوال |
| فيها كالجنون أو طائف الأو |
| لقِ مِنْ ذُعْرِ هَيْقة ٍ مِجْفالِ |
| أو كجأبٍ مكدمٍ أخدري |
| حول أُتنٍ لواقح وحيال |
| يَرْتَمي الريحَ من سَماحيجَ قُبٍّ |
| بِنُسالٍ تطيرُ بعدَ نُسالِ |
| فرعاها المصيف حتى إذا ما |
| رَكدَ الخاطِراتُ فَوْقَ القِلالِ |
| حثها قارحٌ فجالت جميعاً |
| خشية ً من مكدمٍ جوال |
| فهو منها وهن قودٌ سراعٌ |
| كرقيب المفيض عند الخصال |
| سحره دائمٌ يرجع يحدو |
| ها مصرٌ مزايلٌ للفحال |
| فإذا استاف عوذاً قد أقصت |
| ضَرَحَتْهُ تَشيعُ بالأَبْوالِ |
| وكأنَّ اليَراعَ بين حَوامٍ |
| حينَ تعْلو مَرْوٌ وسُرْجُ ذِبالِ |
| ونحاها للورد ذات نفوسٍ |
| نحو ماءٍ بالعرق حتى إذا ما |
| نَقَعَتْ أَنْفُساً بِعَذْبٍ زُلالِ |
| عرفَ الموتَ فاستغاثَ بأَفْنٍ |
| ذي نَجاءٍ عَطِّ الحَنيفِ البالي |
| فهو يهوي كأنه حين ولى |
| حَجَرُ المِنْجَنيقِ أو سَهْمُ غالِ |
| ذاك شبهته وصاحبة الـ |
| فِ قَلوصي بعدَ الوَجا والكَلالِ |
| تَنْتَوي من يزيدَ فضلَ يَدَيْهِ |
| أَرْيحيّاً فَرْعاً سَمينَ الفَعالِ |
| حَكَمِيّاً بين الأعاصي وحَرْبٍ |
| أبطحي الأعمام والأخوال |
| أُمَّهُ مَلْكة ٌ نَمَتْها ملوكٌ |
| وهي أهل الإكرام والإجلال |
| أمها بنت عامر بن كريزٍ |
| وأبوها الهمام يوم الفضال |
| تلك أمٌ كست يزيد بهاءً |
| وجمالاً يبذ كل جمال |
| وأبوه عبد المليك نماه |
| زاد طولاً على الملوك الطوال |
| فَهْوَ مَلْكٌ نَمَتْهُ أيضاً مُلوكٌ |
| خير من يحتذي رقاق النعال |
| حالف المجد عبشمياً إماماً |
| حل داراً بها تكون المعالي |
| أريحيّاً فرْعاً ومعقِلَ عِزٍّ |
| قَصُرَتْ دونَهُ طِوالُ الجِبالِ |
| أُعطيَ الحِلْمَ والعَفافَ مع الجو |
| د ورأياً يفوق رأي الرجال |
| وحباهُ المَليكُ تقوًى وبِرّاً |
| وهو من سوس ناسكٍ وصال |
| يقطعُ الليلَ آهَة ً وانْتِحاباً |
| وابْتهالاً للّهِ أيَّ ابْتهالِ |
| راعَهُ ضَيْغمٌ من الأُسْدِ وَرْدٌ |
| جا بِلَيْلٍ يهيسُ في أَدْغالِ |
| تارة ً راكعاً وطوراً سجوداً |
| ذا دموعٍ تنهل أي انهلال |
| وله نحبة ٌ إذا قام يتلو |
| سوراً بعد سورة الأنفال |
| عادِلٌ مُقْسِطٌ وميزانُ حَقٍّ |
| لم يحف في قضائه للموالي |
| مُوفِياً بالعُهودِ من خَشْية اللا |
| هِ ومَنْ يَعْفُهُ يكنْ غَيْرَ قالِ |
| مُحْسِنٌ مُجْمِلٌ تَقِيٌّ قَوِيٌّ |
| وهو أهل الإحسان والإجمال |
| ليس بالواهن الضعيف ولا القحـ |
| ـم ولا مودنٍ ولا تنبال |
| تم منه قوامه واعتدال الـ |
| ـخَلْقِ والرأيُ بالأمورِ الثقالِ |
| وهو من يعفه ينخ بكريمٍ |
| يَلْقَ جُوداً مِنْ ماجِدٍ مِفْضالِ |
| مثل جود الفرات في قبل الصيـ |
| ـفِ تَرامى تيّارُهُ بالجُفالِ |
| فَهْوَ مُغْلَولِبٌ وَقَدْ جَلَّلَ العِبْـ |
| ـرَيْنِ ماءٌ يُفيضُه غيرَ آلِ |
| فإذا ماسما تلاطم بالمو |
| ج جوادٌ كالجامح المستشال |
| فهو جون السراة صعبٌ شموسٌ |
| سار منه تيار موجٍ عضال |
| كَبَّ مِنْ صَعْنَباءَ نخلاً ودُوراً |
| وارتمى بالسفين والموج عال |
| وتَسامَتْ منهُ أواذيُّ غُلْبٌ |
| كَفِحالٍ تَسْمو لِغُلبِ فِحالِ |
| غير أن الفرات ينضب منه |
| ويزيدٌ يزداد جود نوال |
| وَهْوَ إنْ يعْفُهُ فِئامٌ شُعوبٌ |
| يبتد المعتفين قبل السؤال |
| ويذد عنهم الخلالة منه |
| بِسِجالٍ تَغْدو أَمامَ سِجالِ |
| فإذا أُبْرِزَتْ جِفانٌ من الشِّيـ |
| ـزى وفيها سَديفُ فَوْقَ المَحالِ |
| قتل الجوع والهزال فبادا |
| حين هر العفاة شحم المتالي |
| وكأن الترعيب فيها عذارى |
| خالصاتُ الألوانِ إلْفُ الحِجالِ |
